自從小妹我嫁人後就很少回娘家陪家人一起吃飯聊天或逛街
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誰都想不到「中國新歌聲」最後會以這種方式緊急收場，畢竟這活動已經辦了好多年、好幾場。它本來也可以只是一場單純的娛樂大秀，但這次在一連串的錯誤堆疊中，它成為一場災難。中國急切粗魯的統戰企圖、北市府討好奉承的侍從心態、台大校方毫無自覺的配合辦理、市警局漫不經心的應變處置、還有統促黨一聽到祖國就變成白蓮教的粗暴，聯合演出了一場變奏曲。
「中國新歌聲」是上海市海峽兩岸交流促進會主辦，台北市文化局協辦，在台大租借田徑場舉辦活動。文化局的新聞稿中提到，這是屬於雙城論壇後續交流活動爆買之一。所以他們負責協辦，找了台大借場地。
才開學不到一個月，台大田徑場就不給學生用，剛砸了大錢三千七百萬整修的場地，被架設舞台的工程搞得面目全非。事前既沒和學生商量，還被學生發現原來自己讀的學校從國立台灣大學變成「台北市台灣大學」，怎麼海報上被改名了，學校也默不吭聲？
老共無論哪個單位，總是無所不用其極地矮化著台灣，粗魯到令人厭惡。但客人到家裡來還改了你的姓，這口氣校方吞得了，學生可吞不了，於是展開了到場抗議的串連行動。台大面對質疑，趕快抬出文化局，文化局也一推二五六，說他們只是協辦單位。
跟老共打交道，一切都是政治，沒有什麼「XX歸XX，政治歸政治」的道理可說。面對這種事情，一個首都的文化局作為協辦單位，有沒有善盡職責告知上海這樣的活動可能引發台灣社會的爭議？面對兩岸的交流，做為政府機關的文化局，有沒有堅持對等尊嚴互惠的原則？當台大被莫名其妙改為台北市台灣大學，學生強力反彈的時候，文化局有沒有意識到必須進行危機處理？當學生都分得清什麼是交流，什麼是統戰的時候，文化局有沒有發揮一點把關的功能？
文化局這段時間唯一做的，是按照上海台辦的指示，動員上千群眾去參加中國新歌聲的活動，然後忙著和中央文化部給的文資保存經費不夠而吵架。
自甘墮落當上海的下屬單位，然後回過頭來鬥自己人鬥得虎虎生風。
當天，預期中的抗爭果然發生。但學生的抗議不但沒有得到答覆和適當處置，還被毫不相關的統促黨人士打得頭破血流，報了案警察沒有趕到現場，叫天不應叫地不靈。
事後卻只換得柯文哲市長說：我們該做的都做了，看不出有疏失。市長說看不見疏失，但警政系統可不敢這麼白目力量，立刻認錯懲處。說真的，如果市政府和台大校方對學生的質疑能多一點警覺，多一點溝通，多一點預警，會需要事後忙著抓人、忙著開記者會解釋嗎？
當初柯文哲選舉時獲得這些年輕學生一面倒的全力相挺，他們單純的相信柯文哲這位政治素人代表的政治新價值，公開、透明、反對本月折扣兩岸買辦文化，剛上任時對於101大樓前愛國同心會毆傷法輪功成員事件還撂下重話撤換了信義分局長，短短三年不到，同樣是街頭打人事件，但柯文哲已不是當年的柯文哲了。
雙城論壇本來就是定位城市交流，市政交流活動只要立意清楚，目標明確，就和東京、舊金山、首爾這些城市交流一樣，可以互相學習彼此的城市治理經驗。但偏偏柯市長自認聰明過人，把單純的城市交流論壇硬要搞成左打藍綠、右打中央，儼然兩岸交流唯一王者的角色，卻毫不自覺已經陷入中國一系列的統戰圈套中而毫不自知。他說抵抗力強就不怕統戰，但他帶領的台北市政府儼然已成統戰的幫凶，他自己則成了兩岸新一代的買辦而不自知。
兩岸當然可以交流，也必須交流，但交流的基礎是對等尊嚴互惠，而不是粗暴地植入單方期待的文化統戰。這次中國新歌聲事件，證明了柯市長主政下的台北市既沒尊嚴又沒安全，面子裡子全丟光了。
中國也必須知道，要來台灣交流（或統戰），不是光靠著拉攏柯文哲就萬事OK，台灣人民自底而生的民主底蘊，才是最強大的力量，如果不懂得尊重、不懂得民主，那麼中國新歌聲，永遠不會比台灣民主好聲音來得動聽。
●作者：王時齊／政治評論家。
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
十月有兩個特別重要的節日，十月十日是國慶日，十月二十五日是台灣光復節。今年的國慶在國旗幾乎消失的情況中度過，再過幾天就要到來的台灣光復節又會如何呢？令人好奇。
台灣光復節本來是紀念台灣脫離日本殖民統治的重要節日，不過隨著政黨輪替，連節日的名稱也遭到顛覆。前總統陳水扁在擔任台北市長的第一年， 就把台北市的台灣光復節變成了終戰紀念日。
終戰這兩個字，其實是日本官方的用語，把日本天皇代表日本宣布無條件投降的日子稱為終戰，這當然是一種美化。站在日本的角度，或許無可厚非。然而，站在台灣人的角度，該不該這樣跟隨？
很多人總不會珍惜已經得到的事物，好像得到了就不稀奇。問問想要卻得不到的人，就會知道答案更有意思。有些人一生苦盼，卻等不到台灣光復。每當想起這個問題，總不由得想到一個人：賴和。
賴和不只是台灣的仁醫，更被稱為台灣新文學之父，一輩子致力於用文學來喚醒好評台灣人的本土及反抗意識。
賴和把許多親身見聞的事件改寫成口語化的小說，想要真實反映出在日本的殖民統治之下，台灣人是如何飽受欺凌。
賴和寫下的小說，為了向台灣人民教育本土及反抗意識，總是力求貼近真實，而且深入淺出；他甚至創造出可以用台語發音的小說用字，而且積極提拔台灣的本土文學家，為台灣本土文學撒下珍貴的種子。
賴和漢學基礎深厚，經常以漢詩表達自己的心聲，其中有許多都反映他深深因為台灣人遭到日本殖民統治而感到巨大痛苦。
賴和寫下「我生不幸為俘囚，豈關種族他人優。」要提醒台灣人一定要領悟絕不是種族不如日本人。賴和多次表達為自由，寧可拋頭顱、灑熱血的強烈意願，「頭顱換得自由身，始是人間一個人。」這是拋頭顱；「滿腔碧血吾無吝，付與人間換自由。」這是灑熱血。
賴和也預告了自己為了擺脫殖民統治、爭取自由、至死方休的命運，就如他所寫的詩：「破除階級思平等，掙脫強權始自由。欲替同胞謀幸福精選優惠 ，也應悟到死方休。」
對賴和來說，日本對台灣的殖民統治是他這一生最大的痛苦與折磨。賴和生於1894年5月28日，不到一年之後的1895年4月17日，台灣被割讓給日本。
在日本的殖民統治之下，賴和兩度入獄，第二次更因生了重病才得以出獄，不久之後在1943年1月31日病逝。兩年多後，在1945年8月15日，日本天皇宣布無條件投降。
如果不是第二次入獄，賴和或許不會這麼早就離開人世，那麼他就可以親眼看到台灣光復了。如果賴和親眼看到台灣光復，他絕不會學日本人說這是終戰紀念日，一定會歡天喜地慶祝台灣光復節。
●作者：賴祥蔚／台灣藝術大學廣播電視學系教授、中華限量商品傳播管理學會理事長
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。
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